攝影/菩提樹葉/釋慧開
("菩提畫語"著作出版中~以下圖文版權-屬博客思出版社所有)
文/釋慧開/一張白紙和一個點
圖/菩提葉畫脈 /釋慧開
筆在一張白紙上畫出一點先不看內文，你會想到什麼呢?好!沒有想出來是嗎?不要緊，這只是一個小小的心理測試，測試我們思考的模式是直線或多方角度的不同。
徒弟說：「師父您為什麼要在紙上畫出一點呢？」
師父說：「我在紙上畫出一點時你會想到什麼？」
徒弟說：「不就一張白紙嗎？加上一個黑點。」
師父說：「當你第一眼看到時，是白紙還是黑點呢？」
徒弟說：「當我第一眼看到是黑點。」
徒弟說：「是呀！因為白紙上的黑點很明顯嘛！」
師父說：「白紙比喻成他人的『優點』，而黑點就是他人的『缺點』，
如果我們一眼只看到黑點的部份，那表示我們看待事情的角度是從缺點
入手，這就是直線思考的模式。」
徒弟說：「難怪！只要稍不順自己的意思就容易起煩惱。」
師父說：「每一個人都有優缺點，如果能常常這樣想『豈能盡如人意，但求不愧我心』，心就不會胡思亂想
了。」
徒弟說：「師父很難哩!」
師父說：「凡事角色互換站在他人立場，婉轉、協調、溝通自然能避免任何衝突的發生這就是廣度思考。」
徒弟說：「原來這是白紙的啟示。」
師父說：「遇到任何事都要用正面思考，每一個問題都有一個答案，就看我們如何作答。」
徒弟說：「可是我每回遇到問題，就會發脾氣哩!」
師父說：「無論大小好壞問題，都是人生必修的習題，要明白『雜亂的土地，長不出優良的作物；紛亂的心
田，開不出智慧的花朵。』」
徒弟說：「人，一生不就要做很多的習題了嗎?」
師父說：「是的，要學會做人、要學會過生活、又要有好品德。『自家有好處，要掩藏幾分，這是含蓄以養
深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。』」
師父說：「每當進入殿堂，作早晚課時或進入寮房休息，穿著鞋子至門口處退著身子進門。要穿著鞋子時，又
要彎著腰身，穿好鞋子，你明白這為什麼嗎？」
徒弟說：「鞋子？不知道。」
師父說：「退著身子表示以退為進，彎著身子穿鞋子表示謙恭。前人有句話說：『處事讓一著為高，退步即進步
之本；待人寬一分是福，利人即利己之基；同時要謙卑和順。』想要學習課題的意義，就要用心觀照這一顆
心。」
徒弟說：「明白了。」
一張白紙有如我們一生，但人生中總有許多人生的插曲。點綴著這一張白紙，我們可以將它彩繪，讓人生多采
多姿；如果不善點綴彩繪，黑白也能呈現一幅作品。
講述/圓光禪寺方丈/性尚法師/培福的重要
整理/ 圖/菩提葉畫 /釋慧開 版權所有
有很多人「身」雖住叢林，而「心」仍在外頭，擁有種種世俗的習 氣，雖剃度入佛門，不好好實修，不了解佛教真實義理，更別談深入經藏了。帶著習氣，貪求個人利益避懶偷安的寧靜、不隨眾做務培福、修福，常住大眾事一點皆 不發心。有句話說：「命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸。」且願道侶「慎莫輕心縱三業，業道分明不可欺。」不要因為自己無心行持，反而造成佛門的弊 端，及個人修行中的障礙。
古 德言：「佛於三大阿僧祇劫，廣行六度、精修萬行皆是培福。佛在因中當一圊頭(打掃廁所)，歷九十刧盡為培福。」佛在世時有一位眼睛失明的比丘，想修補衣服 找人穿針線，便大聲喊著說：「有個修福機會，誰要為我穿針線，功德無量哦!」一位比丘笑著說：「不知道慚愧，眼晴看不到，請人穿針線，怎能修福？」佛說： 「不要輕視他，你不給他穿針線，我來幫他穿。」其他阿羅漢說：「世尊為三界大師，怎麼可以幫這眼疾比丘穿針線呢?」佛陀說：「我為培福歷經三大阿僧祇劫， 捨頭目腦髓、身肉手足、心肝五臟都是為培福，也經因這些福報深厚，才能成就佛果。」眾阿羅漢聽佛教導，內心中生大慚愧心，而後明白「修福慧」為成就「佛」 的根本，佛既然已經「成佛」仍然身教隨機修福。
如 果住「叢林」未能遵循僧團規約，及主動修福修慧，時間久了便容易倦怠懶惰，「心」常閒置不安，不為修行只求安樂，動不動就想往市集或人潮多的地方閒逛，打 發時間。此類「道人」只圖眼前個人利益，古德云：「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋；半夜三更隨夢去，不知天明來不來。」人生無常隨伺在側，而「信施一粒 米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還」怎麼可以不慎重呢？「人間所作事，居心之邪正；以為沒人知，冥冥有記錄。」於「道」的確要慎行才是呀!古德言： 「人生不精進，喻若樹無根；採華置日中 ，能得幾時鮮；人命亦如是，無常須臾間；勸諸行道眾，勤修乃至真。」現在不發心，請問何時才能發心呢？是為了等到有空或要等到年老雞皮鶴髮、筋骨僵硬，才 想要修福嗎？或許到時沒有因緣也沒有機會了。
大 眾是有福人，能安住「叢林」中、能隨大眾作務聽經聞法。「心」能受納法水便能學佛智慧和慈悲，便能有寬廣身心，懂得隨時培福修持，對修道就產生一股強大力 量。大眾且莫忽視出坡作務點滴的積聚，得身體力行積極參與。如果是福不夠住在叢林中，整天苦苦惱惱心會變的非常狹隘、身體因心的影響，提不起心力，遇到紛 亂之事，不會處理而會生畏懼，而職事上見到「提重物」之事，會有退怯的心境。比如說：老師在講規距，就會產生疑心，滿腦子皆是負面思維，他人：「又在講我 了」心被火中焚燒似的；犯了規距被處罰，就會牢牢記恨，不去反思而刻印放不下心，而惡念種子就此串習不間斷生起，修道如果走至此步，那不就很枉然嗎?
再來談談沒福報的過失，有那些呢？心中狹隘心想事不成、妄念紛飛、雜念叢生，無法容下他人見解及好意，就無法圓滿諸事。色身瘦骨嶙峋、惡事纏繞、精氣損 耗、病苦糾纏、身體難承擔重責，由此可見行者於叢林培福是多麼重要。各位同學要知道，古德言：「福能空罪，慧能破除愚痴」。譬如說：有兩人一起去托鉢，福 報不足者就很難化緣到食物，而飢餓難行；有福報的人，能飽餐足食化導眾人。所以古人有說：「修福不修慧大象掛瓔珞，修慧不修福羅漢托空鉢。」所以福慧要均 修。「人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去；如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣；未得解脫出苦海，云何安然不驚懼；各聞強健有力時，自策自勵求常住。」且願菩提 學程，大眾福慧圓滿，共入究道解脫道。
文/釋慧開/來也空，去也空
圖/菩提葉畫/釋慧開(版權所有)
禪學大師南懷瑾曾經說過：「人活了一輩子，就是三句話──莫名其妙的生來，無可奈何的活著，不知所以然
的死掉。」的確，很難為「人」找到一個很合宜的位子，所以就暫定為「過客」吧。
我們是人世間的過客，既然是個過客，就得在有限的生命旅程中，做一些有意義的事。常問問自己，我們為家人付出多少？為社會盡了多少力？為自己又做了那些事？
我們會不會因為路途中的榮華富貴，名利、權位耽誤我們應前行的路程，或忘失我們應盡的責任?寶誌公禪師，勸世歌《空空詩》說明生老病死、世間無常變化，詩的內容如下：
「 南來北往走西東，看得浮生總是空；
天也空，地也空，人生渺茫在其中；
日也空，月也空，東升西沉為誰功；
田也空，屋也空，換了多少主人翁；
金也空，銀也空，死後何曾握手中；
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；
大藏經中空是色，般若經中色是空；
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂，
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空；
夜靜聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘；
從頭仔細看將起，便是南柯一夢中；
不信但看桃李樹，花開能有幾時紅；
直饒做到公卿相，死後還歸泥土中；
身歸土、氣隨風，一片頑皮裹臭膿；
敗壞不如豬狗相，何不當初問誌公；
生有一、死無二，休向人前誇伶俐；
在生置下萬頃田，死後只得三步地；
若人死後帶得去，誌公與你親書契。」
「人生誰都是過客，相守百年也是夢，世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅」分分秒秒流逝「不雨花自落，無風絮自飛。」無常歲月，無時不在生活當中發出警訊；無 時無刻不給我們一封封的書信。如果，虛度人生以「明日復明日，明日何其多；我生待明天，萬事成磋跎。」大限來臨時，請問、我們能夠留下什麼呢？「人人知道 有來年，家家盡種來年榖；人人知道有來生，何不修取來生福。」
