專題文章 : 楊梅區昊天宮
歷史沿革 埔心地區為新興都市。工商林立，人口密集，環境秀麗，交通方便，經濟繁榮，民生富足。具備為信仰中心，宗教勝地之優越條件。若能善加安排。藉此啟發民德，教忠教孝，宣揚文化，利國利民，豈非千秋盛事？
昊天宮初期由於信士黄世深，於歲次丙辰〈民國六十五年〉三月初八日，向新竹天公壇恭請玉黃上帝設立神壇奉祀，以頌揚仁風，佑護鄉鄰，並自任主持。後來為鄉紳劉德光知曉，遂邀請本地紳士鄉賢商議，成立建廟委員會，推舉邱逢佳為主任委員，決議募款購地、建廟，定名為「昊天宮」。
歲次辛酉（七十年）八月，興建委員會開會決議通過興建大廟案。是秋，眾委員及眾信徒出錢出力，雖全無基金，困難重重，而眾志成城，金石為開，不出數年，大功乃成，建立三樓之巍峨宮殿。本宮採現代化築，配合舊式宮殿格局，規模典雅宏偉，氣眾莊嚴肅穆。畫棟雕樑，富麗堂皇，聖地勝景，雄視塵寰，誠令人滿心嚮往之觀光廟宇也。昊天宮建築分為三層，屬宮殿式格局，採用現代化建築，外貌雄偉巍峨，富麗堂皇，廟內供神眾多。
供俸主祀 玉皇上帝
玉皇上帝俗稱｢天公｣，在本省通俗信仰中，係玄穹至尊之神明，上掌卅六天，總樞百神；下轄七十二地、四大部洲、億萬生靈，自古以來即普受萬民崇奉。而溯我國對玉皇上帝之信仰，係源於傳統敬天畏天之思想，此一至高無上之｢天｣，不具形相，於冥冥中潛運默化，造生萬物，天地於焉設立，庶物得以生生不息，因其造化之功、統御萬有，遂舉奉為｢玉皇上帝｣，係宇宙唯一之主宰。
據｢玉皇經｣所載玉帝生平事蹟：上世古國｢光嚴妙樂｣，國王稱｢淨德｣，后稱｢寶月光｣，老而無嗣，恐社稷委付無人，遂舉詔全國道眾，依循科儀，廣陳供養，誠心禱求聖真以降賜麟兒，如此行之半年，不退初衷。
一日，王后夜夢太上老君與眾至真，駕五色龍輿，自天緩緩而降，手中嬰兒，遍身毛孔，毫光萬丈，皇后跪請聖真賜兒以為社稷主，蒙聖真答允。夢醒，覺而有娠，懷胎一年，於丙午歲正月初九午時產於王宮，當生之時，光芒萬丈，遍照宇內，此乃天縱聖哲之兆也。太子自幼聰敏，長而慈悲謙和，盡散財寶濟貧施困，蒙惠而得濟者，不計其數，天下率皆風從。
淨德王告崩，太子攝位為王，因感人世無常、浮生若夢，乃召群臣，傳位有道，潛心修道於普明香嚴山，歷經三千二百劫之修煉，終證仙果，號曰｢清淨自然覺王如來｣，自此，頓悟大乘至理，漸入虛無妙道，又經億劫，方證｢玉帝｣果位。
我國數千年來均崇玉皇上帝以定一尊，百神在天之下，各率其職，以其神格之高，民間廟宇但有立廟奉祀，而不塑其神像，時至今日，漸有恭塑神像以利膜拜者。
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交通方式 搭車前往
相關資訊
- 埔心火車站下車後，沿中興路至文化街295巷。
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