宏善寺103年7月份八關齋戒時間: 7月 13日(週日)8:00-19:00地點: 大雄寶殿(二樓)八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定，目的是為了讓在家男女二眾，能種出世解脫的善根。「關」是「禁」的意思，就是關閉眾生流轉生死之門，也就是關閉殺、盜、婬等八種罪過，使之不再犯，稱為八關。「齋」就是正午之後，不可再進食之意。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。八關齋戒是出家在家都可受持。◎八關齋戒的內容根據《薩婆多論》的說法，八關齋戒為如下八種戒律。真實說來，應該稱為八戒一齋， 八戒是：不殺生，不偷盜，不淫泆，不妄語，不飲酒，不著華鬘香油塗身，不歌舞觀聽，不坐臥高廣大床； 一齋是：不非時食◎受持八關齋戒的殊勝功德１.脫離病苦　４.遠離惡趣　７.來世尊貴　１０.臨終歡樂２.消滅罪障　５.福報優厚　８.得生天上　１１.得相好身３.免除橫禍　６.成就迅速　９.往生助緣　１２.成佛道緣

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供僧心虔誠，功德莫思議，微塵尚可算，施福無有盡。

活動名稱：103年圓光齋僧育僧 暨全民消災祈福孝親報恩法會日期：7月20日 星期日 (農6月24日)

地點：圓光佛學院 校本部(中壢區月眉里5鄰圓光一路228號)

電話：03-4256168

內文：
佛教能傳承至今，最重要的便是佛、法、僧三寶的力量。世尊本身為佛寶，其所說出的法義為法寶，而將佛法傳承與弘揚的便是僧寶，也就是僧伽。我們可以說僧伽 的意義與機能除了是實踐佛陀教法的行者外，也是我們佛弟子信仰的指導者，更是正法能永續的傳承者。故虛雲老和尚云：「佛、法二寶，仰賴僧寶扶持，若無僧 寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」正因僧伽具有這功德，才能成為無上福田。其中這也是圓光佛學院努力培育僧伽，創辦佛學院的目的。故圓光禪寺敬邀大 眾一 起虔心齋僧，參與莊嚴盛會；使正法久住，延續教法不斷。也因為這份廣植福田的功德、令供僧者遠離煩惱，得清淨心。
齋僧功德力 集福妙難量 諸佛生歡喜 龍天降吉祥
積極招募居士義工中......
歡迎各界居士參加義工行列!!!

法會地點：
男眾法師 請至男眾佛學館

女眾法師 請至研究所(念佛堂)

法會地址：中壢區月眉里五鄰圓光一路228號

入場時間：請於8:30分前到場

◎請參與法師自備九衣、環保筷、餐巾紙

◎歡迎桃、竹、苗法師慈悲蒞臨應供共襄盛舉

◎本次齊供接受十方善信供養

齋僧育僧郵政劃撥：5024-6687 戶名：邱榮翰主辦單位：圓光禪寺辦單位：圓光護法共修會

電　　話：03-425-4137 03-425-6168

傳　　真：03-280-4798

圓光桃園學佛行苑 03-339-7845圓光佛教文物流通處 03-494-5731

通訊地址：中壢區聖德路一段888巷11號

備註:齋僧當天車水馬龍，停車位有限，請參與法師或居士，配合交通組引導停車或搭接駁車(齋僧大會服務台詢問)，感恩您的配合及參與祝一切時中恆吉祥.

                                                樹洞藝術

 圖.文/釋慧開    
花園中的南瓜    

生命的種子總是在種種不經意中而誕生，而這一棵南瓜也不例外。春天時並沒有發現小種子長出來，而這一期間

也經過了花圃大修剪，也沒有看見小苗。或許我們沒有很用心來看見周遭的事務，一心一念就只想著自己的事，

而忽略了美麗的小花、茁壯的小樹，他人對我們的關懷。

〔南瓜〕長在花圃留與不留呢？留下南瓜便會形成牽絲扳藤著植栽，到時候花園便成了菜園，其實我真的想了很

久，我到底要不要拔除南瓜？再過二星期就要開花結果了，我到底要不要做一個決策呢？留下來可以收到好多好

多的南瓜，但相對的我便會失去了花園，因為南瓜成長需要一個很大的空間，想著想著四天之後，我的決定放棄

〔南瓜〕。我明白一定很多人會覺得很可惜，為什麼不讓〔南瓜〕生小〔南瓜〕呢？如果今天明白什麼是〔花圃〕和〔菜

園〕的定義，或許就能理智來處理這件事。其實這一件事就在顯示我們內心深處的想法，其實也是我們潛在微乎

其微的心思。 為〔利〕，我們就會想留下，因為留下〔南瓜〕可以吃很多的〔南瓜〕，想著很多的好處，放棄什麼都沒有了。

而〔花〕只能看又不能吃，人為了私心便會在一個低迷時踐踏巨人的肩膀，走向自私自利的方向，而忘掉曾經給

我們幫忙的善知識。 人要感恩、知恩、才能慈悲善待他人。人要理智、明理、才能沈寂擁有洞悉。別看這一個小小的念頭和思惟決

策，如果是主事者，這一個小小動作便會成大波浪，而是下位做事者便造了許多過患，重者失去了決策方針，輕

著走在迷途中。所以凡事皆因三思而後行。

文/如悟院長 口述                                圖/菩提葉畫/整理/釋慧開 

                我們佛學的人，不但要精通佛法，在日常生活當中，要實踐佛法，要品管身、口、意三業，不去品管我們身、口、意三業便容易造業。要知道造業因果報應是沒完沒了的。所以現在公司製作藥品也是加強在品管，沒有品管做出來的東西自然差很多，不好的東西也會有很多的毒素，現在政府嚴格品管，如果沒有嚴格品管，人民吃下來的產品胃腸就要受懲罰。     我們一個修行的人對身、口、意三業沒有品管好，自己造了業這個業因業果皆在阿賴耶識保管好，當業報現前就會產生因果報應，不要認為我們修行的人，身、口、意三業隨便造業，不會受果報這是很大的錯誤。修行的人造了業還是難逃果報，修行的人更要注意身、口、意三業，每天皆要檢討三業，有沒有造業每天皆要檢討，趕快修正過來懺悔不可以再造業，如果不悔過再造業下去，將來果報不得了。     我看了很多，他平時不信因果所感果報很深。我在台中佛學院讀書的時候，有一名出家人去買菜，苛刻同學的伙食，所以伙食很差，你問他，他便回答我每天買菜不會偷斤減量。沒有想到買了三年菜，苛刻飲食有三佰多萬，而他將這些錢拿去投資，後來這個公司倒了。有一天，看到他瘋瘋癲癲有如瘋子一樣，將衣服脫光光。所以大眾不可以貪心，他自己認為出家人不會有因果報應，才會感到這樣的結果，而貪出家人的錢財來的果報更快。      接下來要談第二個例子，那時在一間佛學院讀書，有一名比丘尼每天買菜，但總是會從同學菜錢取得不法所得，那時候我們讀了三年，她也是一樣的取得同學很多的菜錢，拿去投資結果有一天晚上公司倒了，錢被拿走了，出家人的錢財不能貪，貪了很快就受了因果報應。我在某一道埸看到一個老修行者也是瘋瘋癲癲，他是的當家，常拿常住的錢去做非法的投資結果也是倒閉。所以我們看到出家人，不信因果侵損常住果報都很嚴重。      愈是出家人愈要信因果，不可以說修行人不會受果報，相反的你是修行人，要信因果、修身口意，更要比他人要信因果，因果通三世，今生不報，來生必來報；來生不報，後生必報。業是如影隨形的，每天檢查三業是不是清淨，如果不清淨要趕快懺悔。佛陀說有犯過要立即懺悔你的業才能消，所以同學每天皆要懺悔業障，品管三業有沒有造業，這非常重要，我感到一旦業障現前就來不及了，所以現在造業要趕快悔改，法身慧命、戒定慧、五分法身才能清淨。希望同學要品管自己的身口意清淨，道業才能成就，所以我們每天皆要修戒定慧，因為每天持戒、修定才能開啟智慧，才能保障三業的清淨。      佛法不是很深，你要知道如何去修、如何淨化身心讓三業清淨，你道業才能成長，希望同學們皆能夠學業進步，戒定慧身口意三業愈來愈清淨，使我們的身心自在，阿彌陀佛！ 

桃園市宗教團體數量