歷史沿革

佛教弘誓學院係一提供四眾弟子研修佛法之園地，1986年創校，以成人推廣教育為主。初始沒有自己的根據地，在台北商借場地辦學；1993年，院長性廣法師同意晉山為觀音區大同村雙林寺住持，同年於寺中開辦研究部，以僧教育為辦學重心，禮聘昭慧法師擔任指導法師。因學生日漸增多，有感辦學空間不足，於是在十方僧信之護持下，購進隔鄰土地（目前校址）起建校舍，1999年「法印樓」、「尊悔樓」落成，名為「鹿野苑」，自始方有固定的辦學場址。2000年增設專修部；2009年新校舍「瑩恩樓」、「景英樓」落成。本院2006年獲玄奘大學認證，學分可獲抵免，使本院學眾之佛法修學，納入正規大學教育管道。截至2014年為止，本院已有58位同學考上各大學研究所，辦學品質深獲教界的肯定。走過台灣佛教二十年歲月，弘誓師生不但以佛法的研修與推廣為首務，而且還以實際的參與和體會，證明了「人間佛教」的成效，與大乘佛教「菩薩道」的光明遠景。「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的大乘情懷，使得這群青年佛子，一次又一次義無反顧地投入護教、護生運動的行列。2001年三月三十一日，更是在第二屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會開幕式上，發起了一場全國轟傳且全球矚目的「廢除八敬法運動」。在昭慧法師的號召之下，本院正式廢除男尊女卑的所謂「八敬法」，建立了性別平等、僧俗平等的菩薩僧團。在護生方面，發起成立關懷生命協會，一次又一次地投入生態保育與動物保護的社會運動，催生了兩個動物保護相關法案——野生動物保育法與動物保護法，深受台灣社會乃至國際友人的讚歎；並有效地抵制了財團全力關說的「賽馬、賭博合法化」相關法案；成功推動立法禁止馬戲團引進保育類動物表演……。可以說：二十年來，學院師生參與了「台灣佛教史」的締造工程，並以親身體驗而證明：「人菩薩行」不祇是經典的故紙陳言，而是可以走得下去的光明坦途；印順導師畢生所提倡的「人間佛教」，不祇是一套理論，而且確有實踐的可能；再大的共業，也可以為共願所轉，所以「淨土」確實有可能實現於此人間。將以上培育僧材的辦學理想，化約為研究方向的具體規劃，除了充實佛教三藏教典的研習與佛教現代思維的訓練之外，更依學院的課程特色與師生過去社會運動與學術研究的成果為基礎，發展有主題特性的研究方向。其中如環繞「人間佛教」為主軸的相關議題，如護生議題（含環境保護、生態保育及動物權等）、戒律議題與女性議題等。而在學院圖書資料中心的館藏上，除了佛學三藏教典及思想義理等經典、專著、論文的收藏之外，也將配合此諸主題，而蒐集相關資料，期望能以有限的辦學資源，發展成有特色的專門圖書資訊中心。教育工作是細水長流的奉獻，今日的弘誓學院在佛教教育的領域中，踏實而謹慎地跨出每一步。我們辦信眾教育，提供聞法修學的因緣，希望能對佛教徒「質的提昇」之目標，略盡棉薄之力。學院辦僧伽教育，是希望能夠培養一些素質良好的弘法師，讓他們將來在各地散佈佛法的種子，希望他們經過戒定慧三學的訓練，能夠有宗教情操而不變質，這還是消極方面的期待；積極方面，希望能夠讓佛法的綸音散佈得更廣遠而長久，以利濟眾生。宗教師的全人教育是終其一生不斷的學習與訓練自己，在佛道的證成與佛法弘揚中能走得正確而平穩。因此弘誓學院的未來，將致力於僧伽的成人教育，讓學僧在印順導師的思想基礎下，踏踏實實地研讀經論，並且在學習過程中，培育廣闊的視野胸襟與深邃的探究能力，對佛學義理作獨立之思考與研究，以期他日個個成為佛門棟樑，法門龍象。
  寺廟特色

歷史文物本院思想的活水源頭來自上印下順導師的「人間佛教」思想，導師已於2005年過世，法印樓二樓設有紀念室，恭奉導師舍利，展示導師墨寶、遺物、著作等。本院已連續舉辦八屆印順導師思想學術會議，發表約200部的專書及論文，「印順學」已在成形，甚受教界與學界好評。宗教文化本院教師之教學、弘法及寫作，多有時代先聲之思想啟發，以及學理嚴謹的佛學論文，乃於1991年成立法界出版社，固定集結發行。除了正規佛學院教育之外，復舉行暑期佛學講座與禪七共修，發行《弘誓》雙月刊及電子報。公益活動在護教方面，1988年杯葛辱僧戲曲「思凡」演出，扭轉社會對僧尼的偏見；1994年抵抗政權與異教迫害，留下了台北大安森林公園的觀音像；1999年爭取佛誕成為國定宗教紀念日；2001年發起「廢除八敬法」運動，轟動海內外。在社會關懷方面，1993年成立「關懷生命協會」，推動動物保護運動，催生野生動物保育法與動物保護法。推動「反對賭博合法化」，2009年澎湖博弈公投，成功封殺觀光賭場。  週邊景點

白沙岬燈塔。八卦窯遺跡。水來青舍徽派建築。林家古厝蓮園。向陽農場向日葵。
  交通方式

搭車至中壢火車站左側前方桃園客運總站，搭乘桃園客運「往觀音」線，於「大同站」下車。下車處對面進入「新富路」，約步行600公尺，左邊離路面約100公尺處，即見本院建築。自行開車1.中山高至「中壢、新屋、平鎮」交流道下，西向(北上車輛左轉、南下車輛右轉)114號公路，約行駛5.5公里，再右轉「新富路」（桃83公路）約行    駛5公里，右邊離路面約100公尺處，即見本院建築。2.中山高或北二高北上，可轉「觀音大溪線」(66號快速道路)，西向行駛，至「新坡」匝道駛出，右轉新華路，右轉環中路（直行接中山路），右轉    新富路，約行駛600公尺，左邊即見本院區。3.中山高或北二高南下，可轉機場系統交流道西向行駛，在「大竹交流道」匝道駛出，往「青埔」（高鐵站）方向行駛，沿高鐵北路、高鐵南路，右    轉112號公路往觀音方向行駛。進入「新坡」不久後，左轉新富路，約行駛600公尺，左邊即見本院區。
  相關資訊

 觀音區佛教弘誓學院 Buddhist Hongshi College,Guanyin Township 始建年代：西元1997年。供俸主祀：本師釋迦牟尼佛。聯絡電話：(03)498-7325傳真號碼：(03)498-6123詳細地址：桃園市觀音區大同村11鄰121-5號。 新聞處理中...//

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民國19年(1930年)時，師尊張天然、師母孫慧明，承續道統為第十八代祖師，先於天津成立道德壇，後設立上海基礎壇，之後由張培成老前人傳道台灣成立台灣基礎忠恕道院。基礎道場是由張培成老前人主持，老前人自1947年來台開荒傳道，已有60多年歷史，基礎忠恕道院的命名乃出自於《論語》，子曰：「吾道一以貫之！」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」本道院之興建是為一貫道基礎忠恕道場成立生命共同體的修辦中心，以實現「道本一體，理無二致」精神，並做為一貫道全球永續傳佈和國際交流的行辦中樞。 位於桃園龜山大棟山區，群山環抱、位處清幽、龍虎氣勢的忠恕道院，興建經費感謝中外全體道親樂捐，於1994年12月18日動土興建， 2000年4月落成，並於4月19日隆重開壇。因基礎忠恕道院的完成，更永結全省及海外各地道親的心，同心同德，共修共成，實踐師尊師母普渡眾生的宏願。
  寺廟特色

宗教文化 基礎忠恕道院的文化教育以儒家思想為主體，實行三綱五常、五倫八德，包含了一般教育、學院教育(初級部四年、中級部四年、高級部四年)、學界班、學界社青班、兒童讀經班以及青少年道學培育班等，其中學院教育是有系統的依學歷、年齡、年資，由淺入深的研究道義，內容包括人生真諦、道義專題、一貫探源、各宗教經典深入研討及道中人才培育等，豐富而多元化的上課內容，奠定道親們的道學基礎。 老中青少皆有適合進修之班次，定期舉辦法會、淨化心靈講座、養生養慧班、社區長青讀經班、兒童讀經班、經典研究班、一貫道國際學術研討會（美國紐約、馬來西亞吉隆坡、台灣高雄）等。 設有基礎文教出版部、基礎雜誌社、全球資訊網。並籌備成立一貫道道史文物館，以典藏及傳承中華文化道統及前輩們傳道的軌跡。未來將設立養老院，使老有所終，達老安少懷的理想。 一貫道道親認為明明上帝其實就是「道」，然而，以事實來看，從一貫道的「仙佛批訓」與典籍中，我們可以發現，依一貫道的宗教同源思想，則一貫道具有人格的上帝思想與老子「清虛無為」之「道」是互補互融的。 公益活動 基礎忠恕道院分別成立「財團法人基礎道德文教基金會」與「財團法人忠恕道德文教基金會」 及「社福處」，平日致力於社會文教公益活動，定期訪問、慰勞養老院及育幼院，各項天災、地震、急難救助、發放各學校獎助學金、註冊費、營養午餐費、九二一助建學校、災區長期輔導關懷，均積極付出。教育教孝、中華文化推展更是不遺餘力，經常舉辦經典、文化講座以淨化人心、祥和社會。
  週邊景點

銘傳大學。 忠恕公園。 大棟山景觀台。 望仙亭。 環山步道。 忠恕櫻園。
  交通方式

搭車前往 搭火車到桃園車站，步行至復興路99號(NOVA門口)搭乘往龜山(兔仔坑)之公車，在中一堂站下車，再步行十多分鐘可到達。 自行開車 請參照網站地圖，亦可衛星導航搜尋「忠恕道院地圖」GPS(1)台灣航電(2)宇達航電(3)研勤科技。
  相關資訊

 龜山區基礎忠恕道院  Ji Chu Zhong Shu Temple,Guishan Township 始建年代：西元2000年。 供俸主祀：明明上帝。 聯絡電話：(03)359-1111 傳真號碼：(03)359-2222 詳細地址：桃園市龜山區兔仔坑村大棟山路111號。 新聞處理中... loadContent('tabc news','https://www.tycgtemple.kip.tw/area.php?bid=15&target= top&uid=4');

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天德堂興建於1986年，1988年落成啟用，為一貫道基礎忠恕道場桃園區的公共母堂之一。
The construction of Tian De Tang began in 1986 and was completed in 1988. It is one of the public temples in Taoyuan Dictrict of Ji Chu Zhong Shu Organization, I-Kuan Tao. 天德堂名稱係1949年濟公老師所賜。「天德」二字出自中庸第三十二章，意思是上天化育萬物的恩德。同時也寓意感念、效法上天的德性。
The name “Tian De,” bestowed by Ji Gong Buddha in 1949, comes from The Doctrine of the Mean Chapter 32. It refers to favors and blessings from Heaven, with the implication of our gratitude to the God and respect for Heaven. 天德堂主體建築有三層樓。明明上帝主殿位於三樓，兩邊是教室，後方則是大禮堂。明明上帝主殿用於日常禮拜及各種禮儀，供奉一貫道主神－明明上帝。二樓是講堂、教室和寢室。一樓是接待區和彌勒殿，彌勒祖師總是在此以微笑相迎。
The main building of the Tian De Tang has three stories. The Ming Ming Shang Di Hall is on the third floor, with classrooms on both sides and an auditorium at its back. The Ming Ming Shang Di Hall is used for daily rituals and myriad ceremonies; it honors the central deity of I-Kuan Tao: Ming Ming Shang Di. On the second floor, there are several classrooms and bedrooms. You may also see the reception area and the Maitreya Buddha Hall on the first floor, where Maitreya Buddha always welcomes you with a happy grin. 天德堂設有忠恕學院中壢分部培育人才。而且還提供社區中不同年齡者多樣化的課程與活動。同時配合一貫道桃園市支會推展社會服務、公益慈善、文化傳承、經典教育等工作；冀能闡發五教聖人奧旨，以儒家精神為核心，達到世界大同的理想。
The Tian De Tang also hosts the Zhongli branch of Zhong Shu academic institute--an I-Kuan Tao academic institute--to cultivate more scholastic excellences. It also provides various courses and activities for people of different ages in the community, coordinating with I-Kuan Tao Association in Taoyuan County to advance social services, charities, cultural dissemination, sutra education and so on. The goal of I-Kuan Tao is to promote the spiritual teachings of the great religious saints, with Confucianism as the core and global harmony as the final end.
  寺廟特色

歷史文物 天德堂所保存的文物以一貫道母堂擺設與器具為主，例如：母燈、兩儀燈、八卦爐、供杯、聖像，有些是五、六十年前，老前人、點傳師們由大陸攜來的，有些是後來在台灣本地製作的，都代表一貫道在台灣傳道歷史的軌跡。其他文物還有字畫和前人著作和墨寶，也都是印證傳道歷史的重要瑰寶。 宗教文化 天德堂中安奉至聖先師聖像以為儒家指標，並安排學庸倫理道德講座。更安置24孝雕像於天德廣場，以闡揚孝道，供信徒學習效法。平時之日常行儀均遵循莊嚴隆重之跪拜古禮進行早、午、晚獻香。另開設適合成人學習的人生講座、太極拳教學，及兒童讀經班、道德培育班，以及青少年班等社會教育課程，落實全人教育及人格健全的發展。此外，亦提供場地設備予機關、社團舉辦活動，如：里民活動、讀經協會、桃園市師大校友會、彰化縣團委會環島鐵馬隊等。 公益活動 天德堂每年舉辦冬令救濟活動，選定中壢區四里二級貧戶里民，每人賑濟白米和現金，以體恤貧民，讓大家平安過年。另每年兩次，分別在桃園火車站前或中壢SOGO百貨公司廣場舉辦愛心捐血活動與宣導。並搜集發票，捐給華山基金會，贈與現金、禮物及慰問養老院、殘障孤兒院等慈善活動。
  週邊景點

藝術公園。 黑松飲料博物館。 聖蹟亭。
  交通方式

開車 經高速公路：由55K內壢交流道下，往中壢區區，在南園二路右轉過忠福橋，在加油站對面右轉進入。 經縱貫路：南下經中華路在YKK/加油站右轉，北上經中華路在在YKK/加油站右轉。遇南園二路左轉，過忠福橋，在加油站對面右轉進入。 經中壢區新生路：在南園二路轉往中山高內壢交流道方向，在加油站前左轉進入。 搭車 台汽客運(中壢←→台北)、汎航通運(中壢←→林口)都在南園路的派出所站下車，轉南園二路步行約5分鐘。 桃園客運公車1路在YKK下，沿中園路至南園二路左轉，到天德堂約15分鐘。
  相關資訊

 中壢區天德堂  Tian De Tang,Zhongli City 始建年代：西元1986年。 供俸主祀：明明上帝。 聯絡電話：(03)452-0378、451-7028 傳真號碼：(03)461-2097 詳細地址：桃園市中壢區南園二路98號。 新聞處理中... loadContent('tabc news','https://www.tycgtemple.kip.tw/area.php?bid=15&target= top&uid=3');

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據傳桃仔園地區在墾拓初期常有瘟疫〈傳染病〉流行，百姓苦不堪言，墾首薛啟隆乃於乾隆10年〈西元1745年〉倡議建廟，並率先捐田產20甲餘作為廟地，一時百姓踴躍捐獻，後於西元1811年〈嘉慶16年〉擇定現址再建，名為「景福宮」。本廟奉祀主神為開漳盛王，乃由漳州漳浦十五郡赤湖恭奉而來，並合祀由南崁五福宮分靈的玄壇元帥，為桃園區的信仰中心。 西元1857年〈咸豐7年〉，桃仔園發生嚴重的旱災，淡水知縣思惶親自到宮裏設壇求雨，雨水果然降臨，於是景福宮靈驗的名聲便逐漸傳開。西元1923年〈大正12年〉因市區改正、劃設計畫道路，乃進行改建，西元1961年〈民國50年〉及西元1985年〈民國74年〉均進行部份的整修，而成為今日的規模。該宮建築物座落在桃園區中心，中正路與中山路及博愛路等圍成的交叉圓環上，主體共有兩進，面寬9間，規模宏大，正殿主祀開漳聖王，兼祀玄壇元帥，兩側配祀觀音佛祖與天上聖母，中央天井兩側的東、西廳奉祀金母娘娘與註生娘娘；廟內各類裝飾雕刻均精美，並保留嘉慶年間的匾額，殊為可貴；廟前空間寬廣，兩側花草扶疏，本宮與火車站遙遙相對，而成為桃園區的重要地標。
  寺廟特色

歷史文物 創建年代可追溯至清乾隆十年〈西元1745年〉，墾首薛啟隆捐田產20餘甲倡議，草創在先。 嘉慶十五年〈西元1810年〉再由地方善信簡岳等捐獻重建，至嘉慶十八年完竣，呈較具規模、堂皇之建築。當時宮廟有前中後三殿慶成典禮相當隆重且有官員蒞臨致贈匾額，意義非凡。日後景福宮曾分靈〈割火〉兩處。 宗教文化 該宮於農曆元月十七日前往大溪參香，並舉行遶境活動，場面極為盛大，二月十五日為開漳聖王聖誕，屆時諸姓社團演戲酬神，非常熱鬧；此外，並於七月十五日舉行普渡，是桃園區最盛大的活動之一。景福宮是桃園區區最重要的廟宇，被稱為「大廟」，不僅香火鼎盛，更是桃園區民日常聚集聊天的場所，廟埕為市中心的開放空間，廟中亦有不少人聚集閒談。 公益活動 廟方對於慈善福利事業之推動亦不遺餘力，可結合志同道合的公私立團體匯集力量，共同投入社會關懷，嘉惠地方；傳統宗教機構的特色也將走向現代化，對社會更有貢獻。推行慈善事業與成立「財團法人景福宮社會福利慈善事業基金會」。
  供俸主祀

開漳聖王 開漳聖王陳元光，又被稱為聖王公、陳聖王。陳元光，字廷炬，號龍湖，光州固始人〈今屬河南〉。生於667〈唐顯慶2年〉二月十五日，卒於711〈唐景雲2年〉，出生軍人世家，是一名儒將，唐高宗時曾率兵攻打福建地區之賊寇，並於686〈唐中宗嗣聖3年〉上疏獲准增開漳州漳浦郡，並率眾在漳州墾拓，有「開漳」之功。為國殉難後被詔贈韜衛鎮軍大將軍，西元716年〈唐玄宗開元4年〉下詔立廟封穎川侯，謚昭列烈。宋代又加封為廣濟王、靈著王和成惠王。
  週邊景點

虎頭山公園。 桃園忠烈祠。 桃園觀光夜市。 桃園火車站商圈。
  交通方式

搭火車 出桃園火車站後直行〈無須轉彎〉，約莫10至15分即到達景福宮。 坐公車 搭乘中壢客運或桃園客運選擇1路公車，經過桃園區區看到諾貝爾書局即可按鈴。
  相關資訊

 桃園區景福宮  Taoyuan Jin-fu Temple,Taoyuan City 始建年代：西元1811年。 供俸主祀：開漳聖王。 聯絡電話：(03)332-4672 傳真號碼：(03)334-3569 詳細地址：桃園市桃園區中和里中正路208號。 新聞處理中... loadContent('tabc news','https://www.tycgtemple.kip.tw/area.php?bid=15&target= top&uid=20');

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壽山巖觀音寺創建於清乾隆七年（公元1742年），有粵東嘉縣籍沙彌順寂（俗家名鄧定國），自南海普陀山潮音洞恭請「觀世音菩薩正二媽本尊」抵台，至現廟地古榕樹下，日已銜山，寄宿汪斗家，翌日啟程就道，突覺腹痛難忍，乃重回古榕樹下偃臥，矇矓夢見觀音大士現身於寮前，驚醒後腹痛頓癒，逐悟大士欲在此安身，及商請村民張衍剛結一草房，移尊朝夕默拜。 乾隆廿八年（1763），張志榮為報答佛恩獨資建庵，名為「三草庵」。乾隆五十八年（1793），清朝福建水師提督兼台灣總鎮府總兵、正黃旗蒙古人哈當阿，奉命南下綏靖海峽盜患，乘輿經過三草庵前，突然轎桿折斷，遂卸轎進庵膜拜祈禱，並許下心願，「俟其平定海盜後，捐銀千兩改建佛寺。」清乾隆六十年（1795），哈總兵戰平海盜，特返還願，並親題「慈航廣濟」一匾，以酬佛恩，並正式命名為「壽山巖」觀音寺。 日治大正四年（1915）再度修建，寺廟呈兩殿兩廊兩護室形式。民國七十四年經內政部審定為國家第三級古蹟。民國七十五年再添建凌霄寶殿，使廟宇更具規模。
  寺廟特色

歷史文物 目前之建築規模為日治大正四年，由漳派名師陳應彬主持重建，石雕及木雕做工考究，造形優美。民國五十二年再度整修時，增建左右鐘鼓樓、山門與東西廳等屋，脊剪黏及交趾陶為名匠陳天乞所留。清乾隆六十年，哈當阿總兵親題「慈航廣濟」匾，為該寺最具歷史價值之古物。 宗教文化 壽山巖是桃園龜山地方信仰中心，香客眾多。一年的活動頻繁，較盛大的有大年初一的新春法會、每年正月十五日前星期六晚上六點半的元宵燈謎晚會、正月十五日的天官大帝聖誕法會與求龜活動、六月中的佛祖出巡祈安遶境活動、六月十九日的觀音菩薩成道紀念法會以及由五大坑居民共同舉辦的七月十五日中元法會等。 公益活動 壽山巖為宏揚佛祖慈悲救世之精神，每年均舉辦冬令救濟、急難救助、貧困醫療救助等公益慈善活動；並舉辦多項社教活動，以復興中華文化、團結互助精神，興辦慈善公益事業，促進社會合協為宗旨。
  週邊景點

壽山巖公園。 虎頭山公園。 台塑企業文物館。 中正體育園區。
  交通方式

搭車資訊 從桃園區復興路搭乘經省道往台北的台汽客運，在壽山巖下車即抵。 自板橋搭往中壢、楊梅的三重、新竹、桃園客運聯營班車，於壽山巖站下車即抵。 自行開車 由桃園往新莊方向走1號省道，至嶺頂即可看到觀音寺山門，廟前有廣場可供停車。
  相關資訊

 龜山區壽山巖觀音寺  Shoushanyan Guanyin Temple,Guishan Township 始建年代：西元1742年。 供俸主祀：觀世音菩薩。 聯絡電話：(03)329-5616 傳真號碼：(03)329-6508 詳細地址：桃園市龜山區嶺頂村西嶺頂18號。 新聞處理中... loadContent('tabc news','https://www.tycgtemple.kip.tw/area.php?bid=15&target= top&uid=18');