文/慧開法師        圖/ 木頭藝術 /慧開法師

平靜是在你心中找到的




有一陣子，一名流浪漢手拿著一瓶飲料及食物，每天到櫻花園的雲水亭長椅子上睡覺，
剛開始我們以為他沒有家，結果經一番了解才明白，原來他其實有個遮風避雨的屋子。

「 人之有志，如樹之有根，念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。 」
一個人如果沒有目標，便會走到那算到那，既使有家，但是沒有讓他有個歸屬感的心，
心去流浪，身去陪同，心迷失，身陷當中，註定天天要去流浪。

如果內心平靜，無論居住在那？走到那？便能帶著祥和的心落腳。
所以唯有以「觀照的心」洞察世間相，才能深深體會到平靜是在你內中找到的，
唯有明白心的去向，才能讓自己過個平靜的生活。




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文/慧開法師        圖/ 木頭藝術 /慧開法師

如果沒有相欠，怎會相見


      在寺院中常見到許多善男信女，拿著香和菩薩說話，或雙手合十用那最虔誠的心，與諸佛菩薩心靈交集。

但總是離不開人事問題，誰是對、誰是錯、誰對他好、誰對我不好。放下! 放下吧!放下你那自認為很無辜的心情吧!

   「無論你遇見誰，他都是生命裡該出現的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼。

喜歡你的人給了你溫暖和勇氣，你喜歡的人讓你學會了愛和自持。你不喜歡的人讓你學會了寬容和尊重，不喜歡你的人讓你知道了自省和成長。

沒有人無緣無故出現在你生命裡，每一個人出現都是緣份，都值得感恩…若無相欠，怎會相見…。」

    佛門中常聽到「因緣」，任何一件事，都有一個起頭，那一個事件的起「因」，就是延續接下來的「果」，

而這中間有著你、我、他及時間、地點…種種的會聚才會產生，而這個就叫做因緣和合。

如果你我明白這一切都是有因有緣，真的我們不要太計較，計較太多表示我們欠缺很多。

東西有缺可以到市集補足，心靈少了點燈的人，我們就要在黑暗中摸索。菩薩以大悲心的願力，與大眾廣解善緣。

菩薩知道我們的心，也希望我們知道菩薩的心，猶如父母給予子女的關愛，無怨無悔，為人子女的我們要永遠記得父母的恩澤。


 

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文/如悟院長         圖/ 木頭藝術 /慧開法師

 修行不在多言，古德說：「說一丈，不如行一尺」，因此躬身實踐才最重要。



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文/如悟院長      口述 整理 /慧開法師      圖/石頭藝術/慧開法師

菩提心、菩提願


在人世間無常一剎那一剎那，不要自以為年輕，隨著無常很快就會過去。大家在年輕的時候要好好努力，不管是自己的學業或者自己要修的法門，都要好好的用功。一旦無常到來都措手不及，大家來到這裡都是要勤修佛法。我們懂的用佛法來修持，便能了解我們這個身體是由四大所造成、五蘊是皆空的。所以我每天都會誦《心經》，因為《心經》的字數不多，但是意義是很深遠的。《心經》開頭就是「觀一切苦厄」，我們的苦厄、痛苦如果沒有運用佛法，
是沒有辦法打破的，我們的色身是五蘊皆空，更無法看破。

你太執著這個「假體」將來還是「五蘊皆空」所以有句說：「萬般帶不走，唯有業隨身」感此業報。不管《唯識》所談的乃至《中觀》所談的都是提醒這個假體不可以執著，《唯識》所談的也是一樣一定要打破「我執」，《中觀》所談的也是一樣要打破我執。我們「我執」不破生死就不能了，所以《心經》講「五蘊皆空，度一切苦厄」，就是要打破我執，有「我執」便會造業，有造業就會有生死輪迴。《唯識》一樣都是我們的「業識」，也就從「我執」來的有了「我執」，就會有貪瞋痴，所以佛陀告訴我們「應觀法界性，一切唯心所造。」

所以我們的業都是從心識造來的，你沒有辦法體會「應觀法界性，一切唯心所造。」所以起心動念無非是業，「心」老是向外攀緣，向外造業。所以我們就會執著「我執」，而有「我執」念念就會沒完沒了。我們的「我執」在那？「一切法界」你沒有辦法打破，「諸法因緣生，緣滅法亦滅，我佛大沙門，常作如是說。」一切都是造業，才會有了這個痛苦。

所以大家要記住佛陀的開示，一切佛法都是「因緣生因緣滅」，你找不到一個「實體」，眾生很顚倒你要找到自體也難悟生死，生死不能了一切因緣生因緣滅，這是「緣起觀」。所以大家要了解，佛教根本法門都是「緣起觀」，隨緣而生、隨緣而滅。找不到一個實體因緣生因緣滅，大家學習佛法，了解因緣生因緣滅便不可得，我們平常有身體所以能有說有笑，好像有這個臭皮囊，但是無常到來，你與這個臭皮囊，經過火化之後不過是一堆白骨。

那是你造的業，不是這樣就好了，還有你的業緣相續，你所造的業又去輪迴，所以生死沒完沒了。大家一定要了解這個道理，你能夠了解這個道理才能看破生死，所以「五蘊皆空，度一切苦厄。」我們修行的人要了解這個道理，平常時不要和他人計較或著嫉妒。不要造身口意不然你所造沒完沒了，三業很容易造業，所以我們要好好的懺悔。「往昔所造諸惡業， 皆由無始貪瞋癡； 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。」一定要好好的懺悔才能消業。

希望大家發菩提心、發菩提願，做什麼？菩薩的願力都是廣大無邊的，就像觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩 ，分別以悲、智、願、行為行門，並應化於中國四大名山，行菩薩道，廣化眾生。中國的修行者都要學習四大菩薩，發菩提心、菩提願，大家來此學習佛法，要了悟四大菩薩精神才可以成佛。祝福：學業進步，大家早成佛道，阿彌陀佛。

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文/釋慧開      圖/木頭藝術 /慧開法師

境界森羅萬象,"心"調整便有一片清心.



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文/圓光禪寺方丈/性尚法師    圖./慧開法師

2015年祝大家新年快樂

回首這一年，無論你喜不喜歡、開不開心日子不會再重來了。而過去的一年要用感恩的

心，感恩一切因緣的成就，一切曾經協助我們的人，在我們無助時伸出援手、孤寂時陪伴

我們走過寂寞的好朋友，給予無限的祝福。

不要報怨、報怨會損福、煩惱會增加負能量，一切一切只會讓我們愈來愈不好。只有心中

有”慈悲”才能化解仇恨，心中有”智慧”才能所行無礙。沒有人和我們和 過不去，只是

我們內心中，那個小小的”自我”鬧情緒，而左右了我們正常的思維模式，而為了牽掛”

他”的情緒，走了許多的彎曲大小的路程，而後明白原來任何事皆要三思而後行。沒有人

絕我們的路，只是走到盡頭處該轉彎。在生活中更深深體會人生沒有”意外”，種善因緣

得善緣，原來一切皆是好因緣。

新的一年給自己祝福、給家人祝福、同事、好朋友祝福。最重要的要為全世界及國家祈

福，放開您的心胸，雙手合十祝福，心量有多大、福報就有多大，祝福每一個人福慧具足、平安吉祥、事事如意。 

法會地址:中壢區聖德路一段888巷11號

詢問電話:    04-4256168 (上午:8:00~下午:5:00) 

圓光禪寺浴佛消災祈福法會
第一場次
日期：5月17日
時間：上午8:30開始
地點：中壢/新明國小(中壢區中央西路二段 97 號)
電話：03-4256168

人天導師降臨於娑婆，為世間的眾生帶來了希望與光明。
雲間九龍從天浴水，為其灌沐，仿彿在見證此永恆的瞬間。
從此佛法流傳於千世!
時逢四月八，舀起一杓屬於你我的清淨心，虔誠的為佛灌沐，
正如昔日九龍浴佛的見證，今日讓我們再次讚嘆偉大的世尊。

當天活動內容：
1.法師托缽
2.浴佛大典
3.表揚暨頒發績優獎學金
4.活力青年表演Shows
5.有獎徵答
6.趣味競賽 摸彩
7.免費各式美味素食品嚐

浴佛慶典流程表
8:00  幹部、義工報到
9:00  圓光佛學院法師托缽
9:10  浴佛大典
10:00 恭請各寺住持致詞
10:15 市長及貴賓致詞
10:30 頒發績優獎學金
10:50 佛前大供
11:30 迴向
11:40 美味素食品嚐
11:45 活力青年表演Shows
    趣味競賽、摸彩
14:00 大會圓滿

托缽路線：
新明國小出發→左轉中央西路二段→左轉新明路→左轉明德路41巷→穿越明德路→直行民權路39巷→左轉民權路→左轉中山路→左轉明德路→右轉明德路41巷→左轉新明路→左轉民族路→中正路→左轉義民路→左轉中山路→右轉民權路→左轉中央西路二段→回新明國小

指導單位：中壢區公所
主辦單位 : 圓光禪寺、宏明寺、圓覺精舍、永平寺、祥光寺
承辦單位：圓光護法共修會
協辦單位：圓光文教基金會、圓光力果講堂、圓光桃園學佛行苑

洽詢電話：03-425-6168 圓光寺務處


第二場次
日期：5月25日
時間：上午8:30開始
地點：圓光禪寺(中壢區聖德路一段888巷11號)
電話：03-4256168

 佛教弘誓學院暑期弘法講座通啟一、「中國佛教史」專題講座課程簡介：首先，簡略介紹印度、中國佛教之流行，並串連印、中佛教之思想關連；其次，隨著中國朝代之更迭，介紹中國佛教思想流變的過程，各時代，各宗、各人之重要思想，怎樣說明生死流轉，反其道而行之，就是涅槃解脫。教    師：悟殷法師上課時間：105/7/30～8/8（農曆6/27～7/6），每日五堂課，每堂課50分鐘。必備教材：1.《中國佛教史略》──【妙雲集】下9。2.《中國佛教史略‧原典資料彙編》報名截止：105年7月20日 二、第五期「瑜伽師地論」專題講座課程簡介：1.《瑜伽師地論》簡介。2.《瑜伽師地論》「本地分」教學。昭慧法師續講「聲聞地」；耀行法師續講「有尋有伺地」。教　　師：昭慧法師、耀行法師上課時間：105/7/17～24（農6/14～6/21）每日五堂課，每堂課約50分鐘。「聲聞地、菩薩地」：上午8:20-11:10；「有尋有伺地」：下午2:00-3:50。必備教材：《大正藏》第30冊報名截止：105年7月10日備    註：本期若「聲聞地」講授完畢，將續講「菩薩地」。 ■上課地點：佛教弘誓學院■報名方式：1.網路報名，請至「佛教弘誓學院」網站報名。2.以電話、郵寄或傳真方式，向本院秘書室索取報名表，並於限期內寄回。3.全程參加者優先錄取，非全程參加列為備取名額。■備　　註：1.因赴本講座而需在本學院住宿者，或因報名聞法而擬於本院安居之僧眾，敬請於報名表中註明，以方便本院安排膳宿等相關事宜。2.住宿期間，須隨眾早、晚課誦、靜坐、出坡。

佛 教 弘 誓 學 院研究部第二十三屆一○四學年度聯合招生啟事專修部第十六屆指導法師：昭慧法師　　院長：性廣法師■ 教育理念：研習印順導師思想，提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神，推展解行並重且契理契機之人間佛教。■ 教育目標：戒、定、慧三學兼備，漢、藏、南傳教理並重；以養成心胸開闊，深思篤行，關懷人間之行者為教育目標。■ 學制特色：1.每月集中上課，以兼顧道場職務與學業進修；修課期間，可通勤往返。2.專修部——三年畢業；每月集中上課四天。研究部——採學分制；每月集中上課一至四天。3.本院已與玄奘大學宗教學系合作，學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀，已修相同科目得於入學後申請抵免學分。■ 報考資格：（一）僧眾，或有心修道之信眾。（學雜費全免）           （二）專修部不限學歷。（三）研究部：1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。2.大專以上學歷（錄取後須補修四門專修部課程）。■本期課程與師資：（一）研究部：（至少選修一門，每一門課程須滿20人方纔開班。）1.佛教文化專題講座：羅宗濤老師（玄奘大學退休講座教授）2.研究方法與論文寫作：劉嘉誠老師（法光佛教文化研究所兼任教授）3.俱舍論：圓貌法師（華梵大學東方人文思想博士）4.華嚴學專題研討：慧澄法師（弘誓學院教師）5.宗教倫理學：昭慧法師（玄奘大學教授兼社會科學院院長）6.妙雲集（一）：真聞法師、真啟法師（花蓮慈善寺佛學班教師）7.瑜伽師地論專題講座（暑期開設）：昭慧法師、耀行法師（惠州法住講堂佛學教師）8.部派佛教專題研討（暑期開設）：悟殷法師（本院資深教師）（二）專修部：（課程皆必修）一年級：（每一門課程須滿30人方纔開班）1.基礎佛學：地寬法師（本院研究部畢業）2.佛門儀軌與佛教戒律學：心住法師、心皓法師（玄奘大學宗教學碩士）3.佛教經典導讀：自憲法師（玄奘大學宗教學碩士）4.中國語文素養與運用：李念祖老師（美國猶他州立大學教育碩士、資深作家）二年級： 1.大乘法義：見岸法師（玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任）2.禪學概論：德謙法師（妙雲學佛班、台中慈明寺學佛班教師）3.印度佛教史：德檍法師（玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師）4.中觀哲學：傳法法師（玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生）三年級：1.妙雲集（一）：真聞法師、真啓法師（花蓮慈善寺佛學班教師）2.中國佛教史：劉嘉誠老師（法光佛教文化研究所兼任教授）3.唯識哲學：德涵法師（中央大學哲研所博士生）4.宗教倫理學：昭慧法師 ■ 考試日期：104年5月17日／佛教弘誓學院■ 報名日期：即日起至104年4月30日止■ 報名手續：請寄回郵信封函索簡章、報名表，或於弘誓網站下載報名表（http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/102reg-2.doc）。填妥後備齊相關資料，郵寄佛教弘誓學院秘書室：地    址：32850桃園市觀音區大同里11鄰121-5號電    話：（03）498-7325傳　　真：（03）498-6123網    址：www.hongshi.org.tw電子郵件：hong.shi@msa.hinet.net■ 入學考試：（一）專修部：作文、面談。　　　　 　　　 （二）研究部：佛學思想（含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》）、作文、口試。〈三）104年6月1日前寄發錄取通知。