圓光佛學院推廣教育班招生中 圓光佛學推廣教育班，不限在家出家，不限世俗學歷年齡，修學滿兩年頒予證書。 1、教學內容：以佛學思想概要、如來藏系、般若系經論為主。 2、推廣宗旨：培養有心深入經論的佛弟子 3、修學方式：以滿30個學分發給結業證書 4、報名資格：不限男女、僧俗，(不住宿) 5、每星期五上課，當日往返為原則，不收學費。  6、上課時間：以星期五早上8點30分至11點                      下午2點至3點50分 7、上課地點：圓光佛學院校本部 8、上課日期：100年2月25日 9、報名方式：不限時隨時接受報名 10、報名手續：填寫報名表(函索即寄) 最近二寸半身照片二張、               身份證影印本一份、六百字以上自傳一篇 11、地址：中壢區月眉里5鄰78號 12、報名專線及連絡人 性範法師(03)4256169‧0910396735 寬慧法師(03) 4081110‧4980976轉113.0934180558 13、網址：ykbc.tw圓光佛學院 14、課程表： 上課時間 課程內容 上課講師 08：30~11：30 大乘起信論 寂慎法師 14：00~15：50 楞嚴經 道玄法師  

 
圓光文教基金會 第三十五屆 兒童學佛夏令營 營隊主題 世間萬花筒 世間就像“萬花筒”般絢麗繽紛 看著這些豐富又多姿多彩的畫面時 氛圍不一樣 心境不一樣 感受到的種種體悟也不一樣 透明玻璃的栽培土中  「有」「無」種子  能否蘊育出生命  如何開出美麗的花朵  主辦單位：中壢圓光禪寺•文教基金會 活動日期：101年7/27～7/30日 活動地點：圓光佛學院校本部 報名資格：國小3～5年級 招收名額：100名 費    用：壹仟貳佰元 報名日期：即日起至7月止 報名方式：親自或通訊報名（現金袋） 取報名表：圓光禪寺•力果講堂 圓光文物流通處 桃園學佛行苑 通訊地址：中壢區聖德路一段888巷11號 聯絡電話：(03) 425-6168 聯絡人：性玄師父、性謙師父 網    站：ykcm.tw 或 ykbc.tw 活動訊息

文/釋慧開/時間  

圖/釋慧開/菩提葉脈畫作品 徒弟：師父為什麼您給我的「定課」這麼多呢？
師父：那你覺得我應該給你多少呀!
徒弟：嗯!當然要給我一天可以做完的啦!
師父：那你是說你一天做不完囉!告訴我你如何分配作息的。
徒弟：其實我覺得每天皆是過一樣的日子、一樣工作、固定的功課沒有樂趣，偶爾打個瞌睡，時間就過去，所以…所以才無法完成師父交待的定課。
師父：沒有請過假的「時間」，每日的工作就是「走」，除了「走」還是「走」，在這世間無論有沒人重視它，它依然繼續往前走！人從很小的時候逐漸走到成年，我們看到歲月的痕跡；從老年走到離開人間，我們留給後人曾經駐留歲月的回憶。   當人走累時可以找個地方休息，而「時間」是沒有假日的，「無常的歲月」不因為喜歡不喜歡，而為任何人停留半分秒，沒有人認識「時間」是誰？但當你等人、乘車、開會…種種狀況時，它就在你我周遭消耗著，當不懂的珍惜時，就如同將隨身手錶（時間）藏在被子裡，即使不去看，它依然一分一秒的消逝。
師父：徒弟呀!「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，今生不向此身度，又待何時度此身」。
  文/釋慧開/袋子 
圖/釋慧開/菩提葉脈畫作品
  徒弟：誰要袋子？
師父：為什麼你會有袋子。
徒弟：師父我和你說，有時去我買東西就帶一個袋子回來，時間久了袋子就變多了嘛！
師父：提倡環保，下回要自個帶袋子，不要放縱自己隨心採購。
徒弟：可是現在寮房內己經有好多哩!
師父：什麼叫作「擁有」，是握在手中或在存摺當中，從１往後頭加上一個零或零零零零零零…無限往上加零就叫獲得？
當眼前有許多小東西，必須帶離現場時，第一個反應，看看身上的口袋，當此口袋裝滿東西時，又會想到什麼東西呢？除了雙手，對了「袋子」，是吧！
那就是「需要」時的「希望」，當您欠缺就會出現許多的願望或期待，一旦得到時，又開始希望、期待，是否曾經想過，這種想抓取更多的欲望周而復始，一生要有多少袋子才能裝滿我們無限「欲求」呢？
徒弟：明白了，「想要的太多，需要的不多；需要該要才要，不需要不該要的不要」，一切只是「欲望」。         文/釋慧開/原來如此
  圖/釋慧開/菩提葉脈畫作品
   雖是三月天，氣候有時像「冬寒抱冰」、有時又像「夏熱握火」。有一天早上寒風刺骨大眾師，四點三十分進堂作「早課，「楞嚴咒…至讚佛偈…」五點整歸位，面 對佛前靜坐，維那師父大磬一按、問訊、小木魚、叩！叩！叩！止靜。不到十五分，坐在門旁的師父們聽到，似忽開門的聲音，一股寒流直竄身子，此時內心中隱約 出現了聲音…

甲師父：奇怪了！門沒有關好是嗎？為什麼覺得好像有一股寒氣？
乙師父：涼涼的吔！早知道就不要坐在門邊。
丙師父： 一切皆是最好的「學習」。

距離「開靜」的時間還早呢？但就在這一段時間，道人原本想訓練心——找回寧靜，那知妄想隨著一股寒流「起心動念」，猶如「心猿意馬」般，除了噪動加上不安，看不到平靜的心情。

甲師父：為什麼「心」無法定下來呢？
乙師父：我要堅持不起來「關門」。
丙師父：放下吧！無論關不關門，此是大好時光，還是精進用功提起覺知的正念，「把心找回來」吧！

  當這一堂早課結束時，「道人」回頭一看，原來～「原來如此」！！！涼涼的感覺來自「風」，由「風」吹動門板產生門縫。那知「不解風情」，誰料是「自然界」 給予「行者」的一張考試單呢？又有誰明白是「捕風繫影」的傑作呀！ 「法」，是無處不在？「覺悟吧！」剛剛種種皆是「心的無常變化」啊！

「正念」，是憶持力，讓善法串習日常生活中，「正知」則是自我的覺醒，為使菩提學程有個成長空間，要活在每個當下；如何活在當下呢？就是能在每一刹那持續、覺知，這就是「當下的心。」

修道中，就是學習放下，也就是不執著、不貪著。時時提起正念、正知，捨棄所有的念頭，無論善的、惡的，或者內心中點點滴滴的對話，乃至諸多疑惑等等，唯有精進不懈才能積聚法道糧，才能圓滿菩提。
文/如悟院長
  圖/菩提葉脈作品/釋慧開 
  覺  路
  我們學佛的人，最基本應守的道德，是佛說的五戒：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒，是為人道德的初步。不殺生的人心常懷仁慈，不偷盜的人信守本份，不邪淫的人家庭和諧，不妄語的人受人尊敬，不飲酒的人不致亂性。五戒的妙用，是用來對付貪瞋癡三毒。信佛的人應見自性，明心悟性，無有執著。

  且看這世界的一切，昨日鮮花今朝枯萎，孔尚任作的『哀江南』裏有：「眼看他起高樓，眼看他樓塌了。」道盡人生繁華如煙的淒涼景況。蘇東坡『大江東去』詞：「故國神遊，多情應笑我，早生華髮。」世事無常，人生如戲，又何必興那麼多的妄想，迷戀於眾多虛幻的假緣？不要貪、不要瞋、不要癡──時時記住，刻刻不忘，身雖在萬法中而不染一法，還我真如自在的原來面目！若這樣想，若這樣做，心生淨樂，便是菩提。 所以一切世法，皆是佛法，迷之皆成世法，悟之皆是佛法。學佛的我們是社會的一份子，不能離開人類，不能與社會脫節，「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」

  陶淵明說得好：「識迷途其未遠，覺今是而昨非，悟已往之不諫，知來者之可追。」未來的路還長得很，人生的光明要靠我們自己去尋求！發下願心，堅定意志學佛，保證您解脫無邊的苦惱，走上光明的覺路！  



文/如悟院長
  圖/菩提葉畫/釋慧開 

心是造業主導 

  1、心是平等的，一定要發願，才能成就。 2、我們的願力就是內在的一種力量，透過發願來形成這一股力量。 3、一個人把心的力量激發出來，可以成就很多大事。 4、善用好的機緣，以願力來支持我們的信念，倘若甘此，龍天護法也會護持我們。生命的成長，必須要經歷一段磨鍊的過程。 5、佛法在生命裏面，盱視你的心性有否改變能調柔。 6、修行重修心，心是造業的主導。 7、一切隨緣，歷境練心，令心安住不動，就不會造業。 8、心很重要，心念不動，什麼境界就動搖不了自已。 9、境亂心不亂，我們儘管怎麼忙，若能保持心的平靜則一切影響不了自已。 10、學佛修行正是要學習佛陀的精神，這是我們所要完成的道業。因此，隨時要將佛法相應到日常生活當中。 11、你若能掌握到自心，才能自求解脫。 一切色聲香味觸都受覺受的役使，因此不懂修行的，只在修這色身，為色身所累。「身」這一關打不破，如何得以修心呢？憑著覺受來修行，或太在意心裏的覺受，越來越放不下，則會受到障礙。身苦沒什麼，心苦那才苦。心若與法相應，才會有力量。  
心靈和諧

文/如悟院長

圖/攝影/菩提葉/釋慧開 

一個人物質生活如何富裕，然精神上得不到安寧，心靈得不到和諧，那麼自然而然影響到其人格的完整，進而也影響及社會的秩序與風氣。



 

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2012/4/5 真頓長老帶領圓光佛學院第三期大殿工程動土大典灑淨儀式

如悟院長參與動土大典

 方丈和尚和大眾合影
 

101/4/1~8 水陸大法會交通路線示意圖
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